第253章 牝雞司晨新解

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卻不料此時褚遂良又跳將出來搗亂 ，一聲“且慢”便將眾人的視線拉了過去。

褚遂良這離退休老乾部見眾人皆側耳傾聽，不由得得意了幾分。

“老夫以為不妥，牝雞司晨，亂之始也。何況還是一個不檢點的鄉野村婦，若連德行都不顧了，未免將我大唐的官身也太不當回事了吧？”

崔堯皺眉，這老頭未免太多事了吧。

“還請褚大人莫要混淆視聽，牝雞司晨的帽子未免扣的有些冤枉。

我先前已然說明，我戶部新設諸司乃是技術研發之所在，並非是牧民官，手底下管理最多的也是相關產業工匠，怎麼？褚大人是覺得幾個技術官僚會因為理念有了差異而造反嗎？”

褚遂良撚須笑道：“混淆視聽的是崔大人才是，什麼叫技術官僚？食君之祿，忠君之事，在老夫看來，這大唐的官吏可沒有這麼清晰的界限！

難道鑽研技藝的，一輩子都要限製在技藝範疇嗎？

工部尚書閻大人就是個很好的例子嘛，誰能保證一個人一輩子不升遷呢？

正所謂水無常勢，若是將官員這一輩子在入仕的這一刻就注定了一輩子，那我輩還做什麼官？簡直沒有道理！

故而，老夫認為，隻要入仕，就一定注定了會發生各種調遣，或升或降，不一而足，誰也不可能帶著一個標簽過活一輩子。

因此，老夫有必要認為，不能隻因為一技之長，就胡亂封官許願。

入仕是一件嚴肅的事情，是需要多方評定，綜合考量而定才是。

所以，不管什麼官吏，都要才德兼備方才具備了踏入仕途的資格，老夫說的可有問題？”

李承乾點點頭，對著崔堯說道：“老褚說的有道理哇。”

長孫無忌悄聲提醒道：“咳咳，陛下，注意措辭。”

褚遂良隻當是沒聽見，陛下就那個素質，自己又不是第一天知道，他隻知道自從不在相位上待著，自己反倒活得越發灑脫，想懟那個就懟那個，那叫一個自在。

“話不能這樣說，對國家有用的人才既是我大唐需要的人才，至於私德，某以為乃是錦上添花之物，並非為官之必要準則。

私德即便再高潔無暇，若是與民無益，這種官員才是不合時宜吧？

我朝自先帝二十一年推行的官吏考評標準，便已經可以很好的表明這種觀點。

先帝昔年率先提出富民、憫農、強工、穩市、勸學這十字準則，無一不是針對各地官吏的政績而衡量。

敢問褚大人，這裡麵又有哪一點是針對官員私人道德所設？

由此可見，遠見如先帝，早就給天下官員做好了規則，利天下者為好官，與國有益方為良臣！”

褚遂良好整以暇道：“什麼是準則？準則在老夫看來，乃是行事的最低標準，若是人人皆以準則來衡量自身得失，豈不是道德淪喪？

聖人傳承千年教化，難道就傳下了個守規矩？老夫不才，自詡為儒家末學後進，對於爾這法家言論實在不敢苟同！”

字數不多，諷刺十足，意思就是你這等人的道德水平太過低劣，竟以準則為自身的道德標準，老夫不屑與爾為伍。

崔堯並未惱怒，隻是淡淡的說道：“以道德來衡量一個人是否是一個合格的人，本身便是不道德的。

管子也曾說過，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，可見道德這個東西，其實在評估的時候是有前置條件的。

你不能強求一個快要餓死的人見到路邊售賣的吃食不起貪念，也不能站在道德製高點，評判一個如同孀居多年的婦人與他人撩騷了幾句，便將不道德的帽子硬生生扣在彆人頭上。

食色性也,這種本能欲望本就不是一個正常人能夠完全摒棄的，否則孟子他老人家也沒必要把這句話寫在經典裡麵。

人之所以為人，隻是因為能夠在欲望將要發生破壞的時候，能夠及時自省，不讓自己的欲望進一步發酵，破壞了公眾約定的公序良俗。

在下敢問，我那新晉同僚造成了什麼惡劣影響了嗎？若是真的形成了道德汙點，為何長安縣令隻判罰了五貫罰金？

還是說，隻是區區五貫錢的錯誤，就足以對一個人下一個失德的定義？

道德這個高高在上的美德，難道真的這麼便宜嗎？

依在下看來，褚大人的道德潔癖是否有些太過不近人情。

至於牝雞司晨……

褚大人作為前輩，想必比在下更精通史學，此言出自孔聖人所作《尚書·牧誓》，古人有言曰：‘牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。’今商王紂，惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答。

今人以牝雞司晨提煉典故，比喻婦女竊權亂政。

道理嘛，誰都知道，在下就不再賣弄了。

其實說句實話，某家才疏學淺，也是前日偶然翻到才記住的。

可某家看到這一段的時候，一直有個疑問呐，今日正巧諸位大家在場，還請諸位精通史學的名家給在下解個惑？”

褚遂良純粹是嘴癮上來了，絲毫沒有被崔堯剛才的長篇大論打亂陣腳，聞言笑眯眯的說道：“且說，老夫洗耳恭聽。”

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