第一千六百七十一章 再掀波瀾

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“饒了我吧……”

高陽膩聲嬌吟，摁住郎君作怪的大手，渾身酸軟無力，哀求道：“本宮不行了，去找你的女王陛下吧，亦或者新羅公主殿下，甚至姊妹共侍一夫也不是不可以，嘻嘻！”

想到那等不容描述之景況，高陽又是羞澀又是興奮。

男人要懂得什麼時候聽話、什麼時候拒絕，譬如現在如果房俊聽話的起身離去，高陽肯定一個月不跟他說半句話……

湊到高陽晶瑩如玉的耳廓，小聲笑著道：“其實殿下不妨也嘗一嘗姊妹共侍一夫的滋味……嗷！”

話音未落，要害部位被一隻素手在水下死死捏住，忍不住慘嚎一聲。

高陽咬著銀牙，手下用力，冷聲道：“哼哼，下流東西，心裡頭打這個主意怕不是一天兩天了吧？呸，下流，齷蹉，無恥！你就死了這條心吧，絕對不會當你如願！”

房俊趕緊掙脫魔爪爬上池邊，一邊穿上衣裳還不忘叫囂：“世間從無絕對之事，微臣奉勸殿下不要把話說的太滿，指不定有一日殿下哭著喊著求著微臣大被同眠……”

說著話就往外跑，因為高陽已經抓過池邊一個果盤，將盤子裡的果子丟了過來。

……

拒絕了袁天罡的邀請，房俊知道事情不會這麼結束，果不其然，到了傍晚時分，李承乾便派遣內侍前來驪山，告知房俊七月十五當日皇帝將會駕臨崇業坊玄都觀，請房俊陪駕。

顯然，敬“老子”為祖的李唐皇室在這場佛道之爭之中選擇站在“祖宗”一邊，全力支持道家複興。

如此選擇無可厚非，並不在於皇帝的信仰歸屬，隻在於帝王之術的“平衡”原則，既然佛門在玄奘取經的背景之下威勢大增將道家壓製得很慘，那麼自然就要扶持弱者對抗強者，以達到平衡之目的，否則任由佛門長足發展將道家死死壓製，不利於國家之治理。

等房俊翌日回到長安城，消息紛至遝來。

皇帝下詔，為太宗皇帝追福而於保寧坊敕建“昊天觀”，觀主為“樓觀道”尹文操。

皇太子有恙，皇後頒發懿旨為皇太子祈福，於善寧坊南隅劃出四分之一土地興建“東明觀”。

晉陽公主出家修道為太宗皇帝、文德皇後祈福，改建、擴建於興德坊的至德觀，此女冠觀興建於前隋開皇六年，占據興德坊南隅數裡之地，周圍山光水色、風景秀麗，隻不過年久失修，略顯破敗。

皇家一係列舉動引發朝野嘩然，雖然內帑充足即便靡費良多也未曾引發言官彈劾，但這些舉措明擺著支持道家，依舊讓很多人意味到了佛道之爭的風高浪急。

其後，道家給予回應，七月十五於終南山樓觀舉行盛大法會，讚頌大唐盛世、兼且為天下百姓祈福，據說此次法會將彙集天下道門各派，諸多名噪一時、修為精深的法師自天下各地雲集長安，共襄盛舉。

七月十五中元節自古便是道教節日，為地官大帝聖誕。

“夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。

道教《三官經》雲:“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“。“三元“是“三官“的彆稱，上元節又稱“上元天官節“(即元宵節)，是天官大帝誕辰;中元節又稱“中元地官節“，是地官大帝誕辰;下元節又稱“下元水官節“，是水官大帝誕辰。

地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。

天官賜福，地官赦罪，水官解厄。據《修行記》記載:“七月中元日，地官降下，定人間善道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”地官赦罪，平衡陰陽;欲成陽事，必行幽科;超亡度度孤，陰超陽泰。

這是道家最為重要的節日。

然而不久之後，大慈恩寺便放出風聲，佛門將在七月十五大肆舉辦“盂蘭盆節”，超度亡者、普度世人……很顯然，即便佛門日益壯大，但是麵對道家的全麵反擊依舊感到緊張，不敢有絲毫疏忽。

戰鬥的氣氛在一瞬間濃烈起來。

……

武德殿內，群臣畢至。

劉洎對於此番佛道之爭憂心忡忡：“佛道之爭由來已久，但如同眼下這般當麵鑼對麵鼓的直接開戰卻是從未有之，微臣不在乎是佛門技高一籌還是道家逆而獲勝，微臣隻在乎會否因為此次爭鬥導致天下政局不穩。如今帝國境內的基礎設施建設如火如荼，用不了十年之間便可建成幾百上千年之基礎，若是因為所謂的佛道之爭而使得各項工程延誤甚至夭折，這是帝國無法承受之損失。”

隨著商稅的改革使得帝國財政愈發充裕，加上倭國佐渡島等處開采的黃金、白銀不斷運回長安使得內帑充盈，一內一外兩處庫府前所未有的富裕，早就在宰輔們暢想之中的基礎設施建設轟轟烈烈拉開大幕。

修路、開渠、築城、屯墾……一場前所未有的舉國建設熱潮拉開帷幕，帝國上下一心誓要在一代人的生命之內完成幾百上千年的建設任務。

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