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中國的漢字博大精深,其中較有特點的例如象形字、會意字及諧聲字等。

諧聲字是形上生音,讓形有了新意,音也隨著新意有些變化,例如‘咆、哮、呼、喊’等。

在武術裡也是如此,從身形拳架上生音,而音又令身體新意和神采,在打法與動勢上凝練神意。

這個簡簡單單的‘音’字裡麵,便蘊含了無儘的奧妙與生機,甚至可以通脈鍛體,百病不生。

虎的吼嘯之聲可遠達十多公裡,所以虎便比豹更有神采,豹雖奔跑如電,但因為不懂發聲的奧妙,無法調理氣血生機,奔跑超過一分鐘,便會因為氣血沸騰熱量過高而死。

虎之咆哮可通透雲霄,百獸雌伏,可謂從發音中得了天大的好處,即便與豹同樣是吃腥穢汙濁的血食而生,卻因為懂得發音的關竅使得百脈通達,骨血化寶,病人若服食,強身健體滋陰壯陽,被中醫奉為血肉參茸生靈精粹中的極品。

與李存義及李瑞東這種幾近抱丹的大宗師在一起論武,簡簡單單地幾個文字,便能引申出武學上一些至理,即便是對若離還有些迷茫的音武之道,對於兩位大師來說,卻是典籍中早有記載的佛道功法,對於其中修行的種種關竅,兩位大師都是言之鑿鑿。

“所以,聲音便是肉體的神采心意,音生則百脈通,音斂則精氣足,如佛門天台宗傳下的‘噓噝嗬吹呼唏’的六音法訣,便是以發音令內臟產生共鳴,從而淬煉經絡骨血的法門……”

李存義點了點頭,對李瑞東的說法顯然表示讚同,當看到若離若有所思的樣子後,便接著往下說道:“神氣能逼人,精氣則擺人,發音則可換發精氣神,而這種由發音喚出的神采,不單可逼人、擺人,還能醒目化神,成就比‘目打’更強一層的‘觀殺’,而所謂的‘觀殺’之氣,是發音練就出來的,而不是簡單的瞪眼震懾!”

“那如何練習發音及‘觀殺’?”

李存義與李瑞東對視一眼,沉吟了一會兒後,這才斟酌著回答若離說:“要練發音,與練拳時體內自然迸發的雷音又有不同,如果非要歸納出來具體的練法,那麼隻要明白‘龍吟虎嘯睡獅吼’這三個要點即可。”

若離楊猛聽得入神,卻見李存義已經神色肅然地站到了地上,擺出了一副龍形搜骨的拳架,“龍為無形之神獸,故龍吟也無形,以搜骨之法發音,以龍身之意使頭胸腹腔內都產生共鳴,但外人卻無法聽見,這便是龍吟,龍吟乃無聲之聲!”

李存義身形搖動了幾遍,隨後又化作猛虎下山的身形,“虎嘯則是利用氣脈血肉的力量,擠壓肺部發出氣勢宏大的呼嘯之聲,虎嘯為實體,且帶有強烈的空間之意,所謂虎嘯山林,這山林便是虎嘯能籠罩的範圍之內,在這個範圍內的飛禽走獸,一旦聽到虎嘯之聲,便骨肉酸麻絲毫不敢生起抗拒之心,所謂聲形結合,例無虛發,虎嘯一發則骨骼齊鳴……”

練到這裡,楊猛和若離已經是全神貫注,同時也在心中反複琢磨著,如何將李存義說的練法與現實結合起來,而李瑞東則也興致勃勃地站了起來,在李存義身旁做出了睡獅蘇醒的架子。

“睡獅吼,關鍵在睡,因為獅吼之聲雖大,卻又以睡獅翻滾時無意中發出的吼聲最為震人心魄,也是音武之道的關鍵,像你們白天無論怎麼修行,都離不開龍吟虎嘯,但在睡夢之中,以意念發出或者說是守住體內的第一個音,才是睡獅之吼,練到這時,骨髓氣血的變化在睡夢中自然產生……”

說到這裡,楊猛夫婦終於明白了大師的底蘊,但既然說到了發音上真正的練法,那麼難免又對所謂的打法產生了興趣。

李瑞東與李存義兩人相視一笑,顯然早已猜到楊猛會有此一問,隻是到了這個時候,兩位老人顯然準備用更直接的方式來告訴他,如何在實戰中發音致勝。

所謂習武之人,丹田便是暗勁滋生的源頭,同時,也是發音之聲源,以丹田之力發出的聲音,是無儘深邃宏大,可與外物共鳴共振,等力量傳到了胸腹之中後,那聲音便愈發強勁。

兩位大師手腳上動作極慢,可身體中發出的聲音卻好似雷鳴,隨著彼此小心翼翼的試探與發勁,彼此的身體內又會因為對手的發音,偶爾出現不和諧的共鳴和短暫的停滯……

楊猛和若離眼前一亮,終於明白了所謂音武及觀殺的道理,原來是將虎嘯這種實質性的發音,通過拳術發勁的方式蘊含在無形的龍吟之中,從而使得對手在無意之中,從頭腦胸腹之內產生奇妙的共鳴,進而使得他的骨骼、氣血乃至內臟或招式,都受到這種無形龍吟的影響。

對於高手來說,一旦在實戰中出現任何不受自己控製的紕漏,那麼也就意味著死亡……

“難怪古人一直說龍吟虎嘯,原來真的便是以龍吟為首,至於睡獅吼,已經脫離了打法上的變化,更傾向於養生之術……”

李瑞東哈哈一笑,先與李存義一同坐下,隨後才對楊猛說道:“我看你們夫婦練得是武當金蟾派的大蟾氣,卻又與我所練的大蟾氣有所不同,想來走得是江南一脈的天罡之法,而老夫這北方一脈,大多是按地煞之意來催動氣勁,其中倒還真有一門道家的練氣發音之術,既然若離走得是這條路,那便傳給你們就是……”

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