第二百八十七章 打破虛空

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人生最大的痛苦，不是沒有得到，而是得到了以後又失去，這才讓人覺得分外的惆悵、不甘乃至恐懼。

有的人鑽營一生，得到了無數的財富，卻因為過於執著，成了無德無義的慳吝之人。

有的人眷戀權位，因此貪贓枉法、魚肉鄉民，最後成了遺臭萬年的阿堵物。

這個說法在某種意義上，或許還有一點點接近哲學的味道，但在現實生活中，這種類似的情況卻是屢見不鮮。

沒有嘗試過超凡脫俗境地的普通人，當人老氣衰乃至垂垂將死的時候，多能坦然麵對，因為這一生本就庸庸碌碌，即便不願麵對死亡和衰老，卻也因為沒有能力去改變而坦然接受。

而像丹派文武兩脈的國學及國術大師，乃至哈尼地、哈克勒與內賈德這種宗教的高人領袖，在超脫了凡夫俗子近乎一生的時間後，臨死之前卻要經受常人都不必經曆的極度痛苦，其中的未知與恐懼，自然是讓人難以接受。

這種痛苦，持續的時間大多沒有定式，長則不超過兩三個月，短則可能三五七天，然而如內賈德這樣，在短短的一分鐘內，精血、骨骼、毛發都劇烈流逝、萎縮及脫落的慘況，在曆史上卻也是十分罕見的。

這種痛苦的名字很多人或許都不陌生，在佛道兩門的典籍中被稱為‘天人五衰’，而在武道修行的路上，則多被後輩稱之為‘散功’。

所謂天人五衰，原本是佛家的典故，後來則被武門加以引申，並對照了高手臨終散功時的狀態，專指氣血收斂如丹、身體無漏延壽的宗師級高手，在壽命將儘之前，因為體內的骨、血、精、氣、神在短時間內大幅度衰敗，使得肉身出現萎縮甚至腐朽的過程……

它的出現，往往預示著死亡的到來。

所以，當內賈德身上出現這種激烈的變化時，他自然明白自己的死期已到。

對於一心追求長生，覬覦見神不壞這種奧秘的宗師級高手，在真正經曆著天人五衰的痛苦時，其內心巨大的恐懼與無力感，在旁人的眼中好似燈火一般明顯。

更何況，旁觀的陳長興與楊露禪，早已麵臨著同樣的尷尬。

所以，當內賈德毛發脫落渾身骨骼寸斷時，這兩位前輩名宿連忙一把拉住了‘奇’，默默地看著內賈德在顫抖中，將記載著教門彈腿與查拳的書冊放在地上，然後又在幾分鐘內化作一團枯乾的屍體……

武者練至抱丹境地之後，因為氣血無漏日常體力消耗降低，壽命自然延長，所以即便是年歲過百，看起來也不過六七十歲而已，像這種超凡脫俗的練氣功夫，用巧奪光陰逆天爭壽來形容也不為過。

然而，不打破虛空得見神明，身體終究是難逃朽敗終結，到了最後，這身上皮囊所竊取來的一絲絲光陰，竟然在如此短暫的時間裡加倍奉還，這不得不說是一種莫大的諷刺與悲哀。

所謂兔死狐悲，物傷其類，同樣在心裡產生了共鳴的，還有在山坡下麵默默對峙的‘空’與‘戒’。

兩人的恩怨情仇不必再說，但此刻他們的心境，卻實在極為相似。

功夫練到還丹境地之後，精神意誌圓滿無暇，對方圓百米範圍之內的氣機猶若隔洞觀火，往誇張了一點說，哪怕是一片落葉的聲響，對他們都像響雷一般，又何況是內賈德這臨終前的托付與醒悟。

“若是他小心打熬氣血，怎麼也還能偷得十年的壽命，可惜一代宗師，卻落得如此下場……”

‘戒’有些疑惑地看了看感慨萬分的‘空’，忽地從眼中露出了一絲若有所思的精芒，等到‘空’全身氣機忽地收斂至無時，他也本能地一點點放鬆了身體，大方地踏上了紅坪。

“這幫洋毛子，祖宗留下的東西不好好鑽研，非要跑來東方偷人家的，像這種蠢貨死便死了，留著說不定還要繼續禍害後世的華夏子孫……”

說到這裡，‘戒’的神情愈發輕鬆，看著‘空’並沒有動手，心裡不覺愈發肯定了自己的猜測。

“我這些年去了歐羅巴，看到了很多不一樣的風景和人物，比起那些原本的蠻夷，華夏已經沒落了太久，或許在丹派的眼中，祖宗的傳承還在，可在蠻夷的心裡，華夏已經成了膏腴之地，長此以往，亡國還是小事，恐怕連種都要被人家給亡了……”

‘空’長歎了一口氣息，看著遠處的‘守’一記突進抓喉，抓破了神誌不清的哈尼地的喉嚨，這才對‘戒’麵色笑著說道：“你看出來了……”

‘戒’點了點頭，隨後臉上竟然露出了莫名的悲色，“若非那蠢貨的天人五衰，恐怕我也看不出你此刻氣血鼎沸至極，已經到了不破不立的……”

“我之所以不殺你，一來是因為當年的誓言，二來，也是不想再浪費氣血……這三來嗎，無論你性子如何，說到底總歸是我猿公一族，我若是就此坐化，說不得還要你這長輩，仍給神農一脈的後人們保持個前行有路的念想……”

說到這裡，‘空’背著雙手提步向犀牛洞中走去，等到‘戒’猶豫了一下，然後才有些無奈地跟了上來時，他這才頭也不回地低聲笑了起來。

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